“众生皆有佛性，人类如是，妖魔亦如是。我不想为了救人类，害了妖魔魂灵俱灭，无论人魔，皆是众生。”
尔时，一尊大菩萨虚空降临。
杨抬头一看，只见菩萨头顶五髻，象征大日五智。一手持莲华宝典，另一手持利剑，象征般若智慧如剑，可斩断烦恼无明。如此庄严法相，正是大智文殊师利菩萨。
“你此去绿岛，我赠你智慧剑一把。此剑可斩断贪、嗔、痴三毒，令你烦恼顿消，心神安泰，不受惊恐怖畏。”
“此剑我不能收。”杨又发惊人之语，无数龙天护法再度哗然，不解杨为何二度拒绝神剑。
“这是为何？”文殊菩萨疑道。
“每当世上多了一个阿罗汉，菩萨便流下一滴泪，因为阿罗汉永住涅槃，再也没有济世救民的能用。”杨继续说道：“因为贪法，所以执迷修行；因为嗔怒，所以降伏魔障；因为痴迷，所以救世安民。贪成如来性，嗔转明王心，痴是菩萨行，烦恼即菩提。”
文殊菩萨颔首微笑。
不多时，一尊大佛母虚空降临。
杨抬头一看，只见佛母三面八臂，每面三眼。正面是慈悲庄严的白脸，象征无上智慧；右面是喜悦微笑的黄脸，象征增福益寿；左面是寂静忿怒的蓝脸，象征降伏魔障。八臂各持法器，身着天衣，顶戴五叶摩尼宝冠，并有缨络、耳环、臂钏等宝物装饰其身，宝相庄严。
无上天母秋月色，三面八臂圆妙身，般若慧命离相施，尊胜佛母我顶礼。
一见尊胜佛母降临，杨立刻合掌礼拜。
“杨，你此去绿岛，我赠你尊胜剑一把。此剑可飞空制敌，为你战威加持。”
“被剑所斩的妖魔会如何？”
“依其业缘，转生三十三天或入佛国净土。”
“感谢佛母赐剑。”杨伏首拜道。
“为何你拒绝了不动明王和文殊菩萨的剑，却收下了我的剑？”尊胜佛母微笑问道。
“不收金刚剑，那是因为非不得已，我不忍取敌性命；不收智慧剑，那是因为战场之上，杀戮难免，若无武力，实难制敌。可是尊胜剑殊却能在取敌性命的同时，也拯救了敌人的慧命，使其不入三恶道，更甚者可永断生死轮回，是故剑有三把，我独取尊胜剑而已。”
尊胜佛母微笑而道：“单就你这一善念，便已圆满三千功德与八百行愿。我这就传你杀度奥义，日后你慢慢体会。”
说罢，尊胜佛母的蓝面从天心放出白光贯入杨的顶窍，杨只觉炽白的法流在脑中旋转。不久之后，尊胜剑的真言心法在脑海中跃然浮现。
就在杨得到尊胜剑的奥义之后，佛祖释迦牟尼便道：“你到了绿岛之后，第一要务便是寻得与保护楞严经。”
闻言，杨的内心一凛。只要是佛教徒，几乎无人不知楞严经的重要。
《法灭尽经》记载：“末法时期，楞严先灭。其余经典，逐渐而灭。”
楞严经是如来佛智的代表，只要人间有楞严经，就表示佛法常住人间。
世间的佛法崩毁之前，第一个消灭的经典便是楞严经，只要楞严经仍在世间，佛法便不灭绝。因此楞严经是诸经之首，攸关整个佛教的盛衰。
深明此理的杨点了点头，说道：“我必会全力寻回楞严经，保全佛教的法脉。”
“吾以天眼观之，天象即将异变，届时妖魔肆虐绿岛，地震水火灾劫不断，佛典逐渐亡佚灭绝。唯有高野山仍然保存一部楞严经，若你能保护楞严经的安好，那么佛法常住绿岛。若是楞严经灭绝，佛法也将逐渐从绿岛灭绝。”
“如果……”杨不安地道：“如果楞严经真的灭绝，我该如何？”
“该怎么做，届时你自有想法。”佛祖意有所指地道。
尔时，一位尊严王者右手持着金刚杵，坐着白象从虚空中缓缓降临。
“吾乃护世神王帝释天，既然你有心保护佛教法脉，还请接受我的礼物。”
“礼物？”
说罢，帝释天王从眉心放出金光贯入杨的顶窍，灿烂的金色法流在脑中旋转。不久之后，诸多的帝释天王的真言心法在脑海中跃然浮现。
“吾观人间，常为人间善恶所忧愁。若世人向善，则天人众多而修罗众少；若世人向恶，则天人众少而修罗众多。希望你能明白我的烦恼，广传佛法明灯于五浊恶世，以解天界的危机。”
闻言，杨登时明白帝释天王的用心。
帝释天王，梵名为“释迦提婆因陀罗”。释迦，姓也，意为能够；提婆，天神也；因陀罗，帝王也，故又名“能天帝”。帝释天王既是雷神与战神，也是天界三十三天的主宰。
天界和修罗界经常交战，帝释天王身为天界主宰，因此经常关心世间人心的善恶。
若是锁国绿岛的人民放弃了信仰，纷纷为恶转入修罗道，届时兵力大增的修罗众将会兴兵进犯天界。影响所及，攸关两界的和平是否破局。
“我必尽力守护法脉，不让佛法在绿岛绝迹。”
见杨道心坚固，帝释天王点头称善，龙天护法也都心生欢喜。
“杨，临别之前，我有话要赠你。”佛祖说道。
“还请佛祖指示。”
“你道心坚定、正气凛然固然是好，但是莫忘孤阴不生、孤阳不长。”佛祖意味深长地道：“阳中一点阴，光中有影；阴中一点阳，影中有光。唯有阴阳相济，才能转动太极而生繁荣万象。”
闻言，杨并不明白佛祖的意思，却仍然开口道：“佛言法味浓浓，杨必定细细斟酌体会。”
“杨，此去你任重道远，还望好自为之。”说罢，不动明王的心轮旋出一片红光，沐浴在光海里的杨感到自己的躯体融入了红色的光明里，彷彿置身于熊熊的火焰之中……
绿岛锁国第一天。和歌山县。高野山。
“南无三满多。哇日拉。撼。”
“南无三满多。哇日拉。撼。”
“南无三满多。哇日拉。撼。”
道场上，数千僧侣正在诵咒祈祷，不动明王的咒声在山林里回荡不已。几个僧人则将供品一趟一趟地搬入护摩炉里，滔天的烈焰吞噬了一批批的供品，主坛的定光大师在台上演变手印，将燃烧的供品变化为无数胜妙饮食与华衣，供养给诸天圣众和中央大圣不动明王。
这是一场不动明王的护摩法会。
护摩，即“火供”之意，在诸天神明接受供养的时候，行者同时也得到法会主尊和诸天的加持，因此可以焚尽无明烦恼，并且快速得到福慧与大法力。
在真言宗里，必须修完“十八道瑜珈”、“胎藏界唸诵法”和“金刚界唸诵法”，最后才能修“护摩大法”。由此可见，护摩大法的重要与殊胜。
昨夜，定光大师做了一梦，妖魔即将肆虐绿岛，大地生灵涂炭，人类几无立足之地。梦中，他还看见一只藤蔓缠身的山羌踏空而行，所经之处，荒地长出稻穗，野火顿时清凉……
不安的他打了电话给比叡山的宣照大师，未料对方竟然也做了一样的梦境，当下两人决定立刻主持多坛护摩大法，期盼能够以护摩的功德，慑召诸天神佛加持，保护绿岛能够免于一劫。
平日鲜少露面的里高野部队也前来助唸，四百多位里高野的僧人神情疲惫，就连法衣也血迹斑斑，显然刚刚经历了一场激战。
从昨夜到今天，这是第十坛护摩了。
马拉松式的护摩法会让定光大师的体力到了极限，就连在底下助唸的弟子也快撑不下去。忽地，定光大师的身体摇晃了一下，差点儿从台上掉了下来。
“小心！”不动快步向前扶住定光大师，说道：“阿闍梨，再来的部份我来接手，您已经主坛一日夜都没有休息，先下去歇会儿吧。”
“妖魔横行大地，绿岛已在危急存亡之秋，我岂能……”
定光大师话未说完，忽地护摩炉上火焰冲天，俨如升龙盘旋！
“相应了！”不动大喊。
奇异的景象慑住了众人的目光，数千僧众不约而同地望着劲旋的火焰。僧众铿锵有力的梵音彷彿一座桥梁，似要将神佛从天界接引到人间。
猛烈回旋的火焰之中，一只藤蔓缠身的山羌踏空而出，四蹄落地的瞬间，恢复人形的杨来到了定光大师的面前。
“现在开始，你就是真言宗的阿闍梨了。”定光大师指着杨说道。
“咦？”
杨还来不及反应，彷彿明白自身任务已经完成，油尽灯枯的定光大师竟然就地坐化。
数千僧众如丧考妣地跪伏在地，喊声不绝，场面哀戚。
就这样，杨变成了真言宗的阿闍梨。
他迅速接掌高野山的僧众，也包括了里高野部队。
望着遍地妖魔的尸骸，以及燃烧颓倒的佛剎，杨不禁问道：“高野山上可还有楞严经呢？”
孔雀停顿了一会儿，回道：“阿闍梨，许多经典已经被火烧毁，先前僧众搜索了整个高野山，遍寻不着楞严经的下落。不过……”
