要炼成一块田地不容易，首先要掘地，把深处的沙土给翻到表层，如此松软的沙土才能让农作物生长。若是不翻土，表面的硬土无法让农作物呼吸，自然也就无法有收成了。若是田地的土质松软，翻土自然是轻松省力；若是田地土质多石砾，翻土便成了一件苦差事。
在古代的战争里，有些佛心来着的将领会向军队发布“不得伤害田亩”的法令，指的就是战马和士兵不得经过田亩。因为军队一旦经过田亩，人马车具的重量会紧紧压实土壤，让农人以后在掘地时倍感艰辛。
望着寸草不生的死田，杨轻蹙眉头，这么大的田地若是荒废了，岂不是太可惜了，若是重造新田，光是掘地翻土就会是一番费力的大工程。
水利方便、地势平坦和土地肥沃的地方早已被开发为耕地，若是另外择地而耕，地理也不会比这些死田要好。不如让死田复活，这才是最有效率的城市规划。
“阿闍梨，不如放火清净这些死田，如何？”孔雀提议道。
“不可。”杨解释道：“若是野火的烧焚程度没有控制好，会将土壤烧成硬化的死土，到时就真的无法耕种作物了。”
水能载舟，亦能覆舟；火能活土，也能死土。
火耕是指事先砍伐田地附近的树木，开辟出防火巷以控制火势，然后放火烧光田地的杂草树木，使这些草灰成为肥料，借以成为作物的养份。
不过，火焰无情，有时也会造成完全相反的状况。
例如，农民一旦见到有人在田地烤肉或挖土窑烤番薯，通常都会厉声斥退，因为这些活动会烧硬土壤，硬化的土壤就会变成类似陶土般的死土，再也无法长出作物了。
虽然火焰可以净化田地上的怨气，但是杨无法拿捏其中的变量，万一这把火烧下去反而把田土烧硬，那就真的是弄巧成拙了。
“阿闍梨可有方法使死田复生？”孔雀请示道。
“我有大神咒，能净诸恶地。”杨颔首道：“此咒持二十一遍，手结密印，右手食指按在地上，大地即得清净。”
说罢，杨走到死田之中，手结触地印，右手食指按在地上，唸诵二十一遍清净大地的咒语。
“嗡。哈那哈那。卓答。吽。泮。”
当杨唸完咒语的剎那，一阵清风拂过孔雀的脸，带来无比的清凉。
孔雀静心一察，只觉周围的气场丕变，原本浓厚的怨气顿时一扫而空，取而代之的是清新的气场。
“阿闍梨威神，怨气竟然消失了！”孔雀赞叹道。
杨放眼四顾清净的田地，说道：“田地虽然得到清净，不过此地土壤贫瘠，为了人民生计，还是得设法解决。”
理环境之下，每块耕地都是重要的资产，除非万不得已，否则每块耕地都得耕种，才能最大效率地生产粮食，并且提升粮食的自给率。
“需不需要我派人割草，烧成草灰施肥？”孔雀请示道。
“现在正值建设之际，恢复水利、房舍、仓库和城池的建筑都很急迫，耕种田地、伐木队和回收队也是用人孔急，没有必要为了提升地力调派人力。”杨解释道。
“阿闍梨的意思是？”
“我有大神咒，能成就地力丰饶。”杨说道：“此咒诵完两百万遍，右手碰触土地，即可让地力迅速充足，农作丰饶，能使作物更大更多更甜，也能加快作物长成。”
说罢，杨蹲下身子，手结触地印贴在地面，唸道：“嗡。悉地都达罗尼。娑罗娑罗。梭哈。”
孔雀奇道：“阿闍梨，我想求法，能否传我此二咒？”
杨微笑道：“等我南下平定土佐国、统一四国回师胜瑞城之后，我再将清净大地咒和地味成就咒传给你、不动和地藏。”
“谢阿闍梨赐法。”孔雀欣喜地道。
“现在，织田家应该知道天皇在我手上，近期必会进攻四国。所以，等我们平定土佐国之后，还有很多事要忙呢。”
“说到这里，我有一事甚为担忧。”孔雀意有所指地道。
“何事？”
“先前我们在胜瑞城招募僧兵，教之真言密行，使其能以密法退敌。可是僧兵招收不易，战力难以成长。”
“这阵子我忙于战事，倒是忘了关心招收僧众之事。”杨问道：“现在到底招收了多少僧兵？”
“不足一百。”孔雀据实以告。
闻言，杨差点儿没晕倒，急道：“为何招不到人？”
“在这五浊恶世里，世人斋戒难成，所以僧兵难以招收。”孔雀有感而发地道：“当百姓一听到僧兵训练过程必须斋戒，不能饮酒近女色，纷纷打了退堂鼓，所以僧兵招收至今仍然不足百人。可是，若不斋戒便无法修持真言咒术，如此外敌来袭，便无法使用密法退敌。”
“没想到问题会这么严重。”杨脱口说道。
“里高野传承的战斗密法，不外乎是以孔雀明王、不动明王和地藏王为主尊，若不斋戒，实在难以成就。”孔雀忧心忡忡地道：“当初，阿闍梨曾经规划训练僧兵为军队的主力。如今，僧兵的短缺已经严重影响到国防安全，是否要改为训练一般的足轻，教练基本的战斗技能，并且调防各地的妖怪部队前往沿海各城市，充实海防的战备？”
四百多年前，杨乃是上州猛虎长野业正，拥有多次成功抵挡名将武田信玄东侵的经验，其兵法造诣自然不在话下。对于战争局势的判断也有一套心得。
当年，为了对抗名将武田信玄的侵略，他大量使用联姻关系巩固各方势力，使其团结一致，充份发挥支城战略的优势。在他的规划之下，信玄每攻一城，其他支城立刻出兵支援，在援军源源不绝的波状攻势之下，终使武田信玄强悍的甲斐骑兵次次铩羽而归。
还有一点也是他对抗武田信玄的利器，那便是他不迷信人海战术。
由于甲斐骑兵太过强悍，一般足轻对阵总会造成大量伤亡。为了弥补兵种上的弱势，他集结了箕轮众，成员全是百战浪人和剑术名家，组成了一支异常强悍的特攻队。精锐部队再搭上他的奇袭战术，每每杀得甲斐骑兵丢盔弃甲而逃，在他在世的期间，武田信玄对着箕轮城只有望城兴叹的份。
巧妇难为无米之炊，若无强力兵种，战争时日一久，必会在敌前曝露弱点。面对拥有压倒性力量的妖怪，虽然里高野部队能以真言密法对阵，无奈兵员损耗过多，现实的问题浮到了台面上。
沉吟半晌之后，杨这才说道：“调派妖怪部队充实海防固然可行，但是只能治标却不能治本。若是无法量产足以对抗妖怪的兵种，面对织田家的骄兵悍将必定会吃尽苦头。”
“阿闍梨所言极是，唯有发展出足以对抗妖怪的兵种，才是未来对抗织田魔军的长治久安之道。”
杨仰望蔚蓝晴空，顿时陷入了长考。
孔雀循着杨的视线望去，不知那对法王之眼究竟看的是晴空、未来，还是诸佛所在的法界曼陀罗？
面对僧兵招收不足的窘境，杨闭上眼若有所思。
在华国唐朝之时，密法传世未深，世人多求财宝、智慧、美眷、名声，于是虚空藏菩萨横空出世，以圆满世人愿望成为华国最热门的神佛。
缘有先后，所以虚空藏菩萨与华国的缘份先成熟，而后是观世音和阿弥陀佛。
后来，华国战乱频生，百姓苦不堪言，转而寻求母亲般的神佛能够闻声救苦，于是观世音菩萨逐渐流传于民间，取代了虚空藏菩萨的地位。而人心痛苦，思离犹如火宅般的世间，以此因缘，能够拔度众生于极乐世界的阿弥陀佛也开始大兴。至今，观世音和阿弥陀佛仍是华国最多人修持的法门，造就了家家观音、户户弥陀的景致。
花开花落、万物万象无不随缘应化。如今，绿岛已非往昔的繁华光景，取而代之的是妖魔肆虐的乱世。在百姓空前痛苦的世道里，又有哪尊神佛能随缘而至，再到世间光大佛门？
南阎浮提众生，刚强难伏，恶习深重。要让他们斋戒犹如煮沙成饭，谈何容易？
斋戒……斋戒？斋戒！
有了！
杨的脑中灵光一闪，顿悟了解决的方法。
《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》记载，诵持准提陀罗尼，能得到光明独照，所有罪障尽皆消灭。寿命延长，福慧增进，并得诸佛庇护，生生世世远离诸恶趣，速速证得无上佛果。
更殊胜者，此咒无须灌顶，任何人都可修持，不论在家出家、饮酒食肉、男欢女爱、不分净秽，只要至心持诵，凡有所求，一切顺遂，似如意珠，事事随心。大神咒犹如乱世莲华，出淤泥而不染，凡人莽夫皆可修持，无拘无束。能灭五逆十恶一切罪障，成就一切功德。
“孔雀，你可知道准提佛母？”杨试探道。
“妙哉！准提神咒无须灌顶，纵使不立坛城、不断酒肉欢爱，只要至心修持便可成就。”
